الثانية ثم تبين له أن الإمام في الثالثة أو الرابعة فما حكمه ؟ الخوئي : إن علم بالحال قبل أن يركع لزمته القراءة ثم الركوع ، فإن أمكنه اللحوق به قبل رفع رأسه بالاكتفاء بقراءة الفاتحة فقط اكتفى بها ، وإلا انفرد وقرأ تماما ، وإن تبين بعد أن ركع سقطت عنه القراءة ، ولا شئ عليه . سؤال 293 : تفضل سماحتكم بأن من ركع قبل الإمام ثم قام قبل الاتيان بالذكر والتحق بالإمام بأن صلاته صحيحة ، فهل هذه الصحة شاملة لحالة النسيان للذكر وحالة الجهل بالحكم قصورا وتقصيرا أم لا ؟ الخوئي : نعم يشمل حالة نسيان الذكر ، وأما حالة الجهل بالحكم فلا يجري هذا الحكم فيها بل تلحق لحال العمد المذكور حكمه في نفس هذه المسألة . سؤال 294 : قلتم في توضيح المسائل : إذا هوى المأموم إلى الركوع قبل الإمام سهوا بحيث لو رجع لادراك مقدارا من قراءة الإمام ، فإذا رجع ثم هوى إلى الركوع مع الإمام صحت صلاته ، وإذا لم يرجع عمدا بطلت صلاته ، فما هو الحكم فيما لو كان في القنوت أيجب الرجوع ؟ وما حكم صلاته إذا لم يرجع حتى أكمل الإمام القنوت وهوى إلى الركوع ؟ الخوئي : في مفروض السؤال : حكم المسألة التي بعدها ، من لزوم الرجوع ومع عدم الرجوع عمدا تصح صلاته لكنه يصبح منفردا . التبريزي : منفردا على الأحوط . سؤال 295 : إذا كان المأموم يسمع همهمة الإمام في الصلاة الاخفاتية فهل يستحب له الاستماع إليه ، أم يأتي بالذكر والتسبيح ؟